| |
|
|
VI.
Церкви. — Часовни. — Кладбища.
Первая церковь была построена в 1706 году, т. е. через два года после водворения русских на Котлине. Возникновение её находилось в связи с сооружением на Косе, где стоял гарнизонный полк Толбухина, крепости Св. Александра (Александр-Шанц) и постоянных казарм. Вследствие отдаленности этого места от того, где сосредоточивалось все первое население острова и где находились первоначальные домовые или походные церкви, Пётр приказал приготовить на Олонецкой верфи церковь, которая была доставлена на Толбухинскую Косу в разобранном виде и по собрании её, она 16 июня 1706 года была освящена.
По одним архивным данным эта церковь была во имя Св. Троицы, а по другим во имя Преображения Господня. Из сопоставления же всех исторических данных можно предположить, что то и другое верно, так как церковь была двупрестольная и главный престол был во имя Преображения Господня.
При перестройке укрепления Александр-Шанц в 1739 году решено было эту церковь разобрать, как находившуюся на предполагаемом прикрытии форта, но, однако она просуществовала до конца XVIII века. Стоя близь моря на совершенно открытом месте, эта церковь много терпела от ветров и наводнений и за неимением средств для её ремонта она к 1788 году пришла в такое ветхое состояние, что во время ветра трещала, и было опасно в ней производить службу. К этому времени была уже выстроена, усердием купчихи Рыбниковой, на кладбище новая церковь, а Преображенская разобрана1).
Собор Св. Андрея Первозванного.
Первая городская церковь во имя св. апостола Андрея Первозванного была деревянная и начата постройкою в 1717 году. Первоначально она была сооружена на дворе нынешнего Морского Инженерного Училища Императора Николая 1-го, где теперь старый павильон астрономической обсерватории. Такое место было выбрано, видимо, потому, что оно находилось в середине расположения губернских домов, т. е. в самой населенной тогда части острова.
Этот первоначальный деревянный храм к началу царствования Елизаветы пришел уже в такую ветхость, что в 1742 году разрешено было по указу св. Синода, построить вместо него новый храм, во имя того же апостола. Построение этого храма предполагалось на месте прежнего, но вследствие того, что это место потребовалось для работ по окончательной достройке каменного канала, церковь была немедленно разобрана и перенесена по восточную сторону канала в один из губернских домов и именно в здание бывшего учебного экипажа, или, вернее, в то помещение, где теперь мужская гимназия. Здесь церковь находилась в течение 45 лет, а затем в 1787 году переведена в Успенскую «купецкую», находившуюся, как будет сказано ниже, на нынешней Соборной площади, приблизительно в том месте, где теперь площадка сквера, или, точнее, между нею и южною решеткою (см. план № 2).
Хотя разрешение на постройку нового храма было дано еще в 1742 году, и подтверждено постановлением Сената в 1743 году, но самая постройка была начата только в 1805 году.
Новый нынешний соборный храм строился по Высочайше утвержденному Императором Александром I плану, который был составлен известным архитектором Захаровым. Необходимые же на сооружение храма средства были отпущены, также по Высочайшему повелению, из сумм Морского Ведомства.
Закладка собора была совершена 20-го июня 1805 года митрополитом Новгородским и Петербургским Амвросием, в присутствии Императора Александра I, который изволил прибыть для этого в Кронштадт с особою торжественностью: в сопровождении свиты, с придворными певчими и, даже, с придворною ризницею. Личное, и притом такое торжественное прибытие Государя и митрополита, на закладку нынешнего Андреевского собора может быть в известной мере объяснено тем, что на сооружение этого храма должны были смотреть, как на исполнение воли Великого Основателя Кронштадта, Императора Петра I, по мысли и повелению которого был основан на Котлине первоначальный соборный храм во имя св. апостола Андрея Первозванного2).
В означенный день, 20-го июня 1805 года, по совершении митрополитом Амвросием, в присутствии Государя, литургии в старом соборе (в бывшей Успенской церкви) из него вышел крестный ход на место начатых работ по сооружению нового храма, где и совершен был чин закладки, причем первый камень собственноручно положен Императором Александром I. Бывшие же при этом в руках Государя серебряные, нарочно для сего изготовленные, молоток и лопатка, с вырезанными на них надписями, хранятся с того времени в ризнице собора как драгоценный памятник означенного события.
Кроме того, в день закладки настоящего соборного храма, неким статским советником Иваном Яковлевичем Евреиновым, был пожертвован собору золотой, мерою в 13/4 вершка, крест, с заключенными внутри его частицами мощей св. апостола Андрея Первозванного и некоторых других угодников Божьих. В настоящее время крест этот находится на образе св. Александра Невского, что в главном иконостасе3).
Работы по сооружению собора продолжались чрезвычайно долго, с 1805 по 1817 год, что зависело, вероятно, от тех затруднений, какие переживало тогда каждое наше ведомство вследствие войны России с Наполеоном.
Освящение собора было совершено 26-го августа 1817 года Филаретом, епископом Ревельским. Ко времени сооружения собора, площадь вокруг него была обстроена плохими деревянными зданиями, между которыми находился старый гостиный двор, тоже деревянный, но стоявший с той же стороны, как и нынешний каменный. По сооружении, в 1817 году, т. е. в первоначальной своей форме, собор имел, в сущности, тот же общий вид, что и теперь. Стоимость постройки доходила в то время до 200 тысяч рублей ассигнациями (около 60 тысяч серебром).
Первоначально собор был однопрестольный и, только для ранних обеден, на хорах, был устроен придел во имя свв. апостолов Петра и Павла.
Собор оставался без всяких переделок до 1852 г., когда настоятелю протоиерею Василию Нектарьевскому пришла мысль сделать храм трехпрестольным. Несмотря на бывшую в то время Крымскую войну и блокаду Кронштадта ему удалось привести свой план в исполнение. С содействием граждан и бывшего в то время соборным старостой Михаилом Семеновым (по местному прозвищу «Зубок») к бокам собора были сделаны пристройки, так что план собора вышел крестообразным. В пристройках этих устроены приделы: в правом во имя апостолов Петра и Павла (перенесенный с хор), а в левом во имя Покрова Пресв. Богородицы. Освящение главного престола было назначено в марте месяце 1855 г. Чин освящения был совершен местным духовенством в присутствии Его Императорского Высочества Великаго Князя Генерал-Адмирала Константина Николаевича. 19-го Марта этого же года был освящен правый, а 30-го Марта, в Среду на святой неделе, и левый придел. Во время постройки служба совершалась сначала на хорах, а потом в церкви Успения Пресвятой Богородицы, что в Думе. При этой перестройке были сделаны по плану протоиерея Нектарьевского иконостасы, как большой, так и маленькие, в приделах, а также и кресты с образами на стенах приделов. В куполе между окнами были написаны 12 апостолов, а на стенах приделов картины из земной жизни Спасителя, но, к сожалению, живопись скоро испортилась от сырости и ее принуждены были уничтожить при первой же перекраске собора. 12-го декабря 1855 г. был определен в соборе младшим священником, только что окончивший курс в С.-Петербургской духовной академии и женившийся на дочери протоиерея Константина Несвицкого кандидат богословия Иоанн Ильич Сергиев. Потрудившемуся над расширением и украшением храма отцу Василию Нектарьевскому недолго пришлось порадоваться на дела рук своих. Неумолимая смерть уже стояла за его плечами. Поехав перед Рождеством в 1856 г. в Петербург на похороны к родным своим, во время сильной вьюги, заблудился на дороге, простудился и 2-го Января 1857 г. скончался.
В 1876 г. потомственный почетный гражданин Владимир Дмитриевич Никитин, бывший в то время старостой собора, пожелал на собственный счет расширить собор пристройкою с боков. Получив надлежащее разрешение, приступил к постройкам, которые были окончены в 1877 г. и 14-го сентября освящены 4).
Почти одновременно с расширением соборного храма В. Д. Никитиным был также устроен и нынешний окружающий его сквер, столь украсивший соборную площадь. Благодаря произведенному иждивением В. Д. Никитина расширению, соборный храм стал почти вдвое поместительнее. И это было как раз вовремя, так как вскоре после того, а именно с начала 80-х годов, с более широким распространением известности о пастырской и благотворительной деятельности о. Иоанна Ильича Сергиева (бывшего тогда ключарем собора с 1876 г.) в соборе нередко стали собираться огромные многотысячные толпы приезжих богомольцев, с разных концов России притекавших в Кронштадт, частью для совместной молитвы с о. Иоанном, или за его советами, частью же за материальной к нему помощью. Эти стечения богомольцев составили как бы особый период в истории собора, характеризуется известностью последнего далеко за пределами Кронштадта. Этот же период истории собора характеризуется и обильным притоком к храму различных ценных пожертвований от благотворителей и почитателей о. Иоанна, вследствие чего благосостояние и благоукрашение собора значительно возросли за последнее время. Но еще более этот приток пожертвований способствовал развитию основанных при соборе заботами о. Иоанна благотворительных учреждений5), о которых нами будет сказано ниже в отдельной главе.
За время пребывания старосты В. Д. Никитина (с 1871 по 1883 год) было затрачено им из собственных средств на различные нужды собора 63554 рубля. Ценные вещи были пожертвованы также следующими лицами: кронштадтским купцом Ф. И. Буровым бронзовое вызолоченное паникадило в 1500 рублей и его душеприказчиком П. И. Рудаковым другое такое же паникадило тоже в 1500 рублей, кронштадтским купцом Ф. А. Ушаковым бронзовое вызолоченное паникадило в 400 рублей; купчихою А. Я. Калмыковою образ с частицами мощей некоторых свв. угодников Божиих, в серебряной, вызолоченной ризе; кронштадтскими купцами — огородниками П. А. и М. А. Додоновыми бронзовые вызолоченные хоругви в 1100 рублей; купцом Петровым серебряные вызолоченные сосуды в 225 рублей; тихвинским купцом Г. В. Пагольским два запрестольных бронзовых вызолоченных подсвечника, стоимостью 1280 руб., кронштадтским купцом Н. М. Бритневым два больших серебряных вызолоченных ковчега, один стоимостью 859 руб., а другой 590; С.-Пб. купцом Д. Логиновым большой крест «Голгофа» в 500 рублей; московским купцом А. С. Калмыковым художественного письма образ св. Алексея митрополита московского в 850 рублей; С.-Пб. купчихою А. И. Зайцевскою массивные серебряные вызолоченные сосуды, стоимостью свыше 800 рублей, ею же пожертвовано несколько образов, лампад, подсвечников на сумму свыше 1100 рублей. Странником Антонием (мещанин Антон Исаевич Петров) пожертвованы колокола, куранты, паникадила, запрестольный крест и много других вещей.
В приведенном перечне указана только часть всех тех вещей и предметов, которые пожертвованы в собор за означенный период. Так, например, за это же время было пожертвовано особенно много дорогих шитых серебром и золотом пелен и воздухов, из которых некоторые достигают стоимостью 500 и 800 рублей. Немало сделано за тот же период и лично о. Иоанном. Так, например, несколько полных комплектов облачений из золотого глазета стоимостью в 1500 рублей, большой комплект облачения из серебряной парчи в 2300 рублей.
В 1896 году, по возвращении из Москвы со священного коронования Государя Императора Николая II и Государыни Императрицы Александры Феодоровны, о. Иоанном было пожертвовано в собор то самое облачение (с палицею), в котором он присутствовал 14 мая 1896 года на короновании Государя и Государыни в Большом Московском Успенском Соборе. Облачение это, —золотой парчи, с затканными по ней государственными гербами и с вышитою золотом на оплечьи большою императорскою короною, — было нарочно изготовлено, ко дню коронования, для о. Иоанна, которому и передано затем в дар (по обычному в таковых случаях порядку). Пожертвованное о. Иоанном в собор, это облачение, именуемое «коронационным», теперь хранится в особой витрине, в левом приделе.
Кроме о. Иоанна, из членов соборного причта, за тот же период, способствовал благоустроению Собора, своими средствами и усердием, покойный священник о. Александр Иванович Таратин.
В 1879 году одна из часовен, сохранившихся после пожара 1874 г., а именно часовня в Рыбном ряду, была, за ветхостью, разобрана и заменена, на том же месте, нынешнею каменною, сооруженною частью иждивением бывшего старосты Успенской церкви Л. А. Неустроева и частью на пожертвования торговцев Рыбного ряда. В следующем же 1880 г. была сооружена иждивением старосты Собора В. Д. Никитиным и на пожертвования купцов-гостинодворцев, также каменная, ныне существующая часовня против гостиного двора, взамен двух прежних гостинодворских часовен, сгоревших в 1874 году.
В 1883 году В. Д. Никитин, сделавший столь много для собора, отказался от должности старосты за назначением его городским головою. После В. Д. старостою был избран потомственный почетный гражданин Михаил Лаврентьевич Коршунов, заботами которого собор ремонтировался три раза.
В 1893 году за уходом старосты М. Л. Коршунова на эту должность избран потомственный почетный гражданин Михаил Алексеевич Коровников. В 1894 году уволен за штат настоятель протоиерей П. В. Трачевский, вместо него назначен ключарь собора протоиерей Иоанн Ильич Сергиев, а ключарем протоиерей И. Г. Фаворский.
В 1897 году 1 января неожиданно скончался протоиерей И. Г. Фаворский, на место которого назначен, 10 января, священник, впоследствии протоиерей, и магистр богословия о. Александр Петрович Попов (умерший в 1912 году).
В том же 1897 году было произведено последнее, третье, расширение Соборного храма, состоявшее в удлинении к востоку алтарей боковых приделов.
После этого расширения алтарей соборный храм принял тот полный и законченный вид, какой имеет в настоящее время.
В 1898 г. 18 августа была заложена, а в 1899 году 5-го декабря освящена Тихвинская, что при самом Соборе, часовня6). Часовня сооружена старанием священника А. И. Таратина.
В 1902 г. была окончена постройкою каменная часовня, в честь Нерукотворенного Спасова Образа, на Козьем болоте. Эта часовня сооружена иждивением старосты М. А. Коровникова7).
В 1903 г., 8 мая, Собор изволили посетить Его Императорское Величество Государь Император Николай Александрович, Государыни Императрицы Александра Феодоровна и Мария Феодоровна, Государь Наследник Великий Князь Михаил Александрович и Великие Князья Владимир Александрович и Алексей Александрович, прибывшие в этот день в Кронштадт для закладки Морского Никольского Собора8). С Петровской пристани, по выполнении церемониала встречи, Государь Император и Высочайшие Особы, в сопровождении дежурства и большой свиты, проследовали пешком по главной аллее Петровского парка до памятника Императору Петру 1-му, который осматривали. По осмотре памятника, Их Величества и Их Высочества изволили отправиться, в экипажах, в Андреевский Собор. По прибытии к Собору, в 10 ч. 30 м. утра, Государь Император, Государыни Императрицы, Государь Наследник и Великие Князья были встречены на паперти о. Иоанном — с крестом и ключарем о. А. П. Поповым — со св. водою, после чего проследовали, — при пении хором соборных певчих тропаря Св. Апостолу Андрею Первозванному, — в самый храм, где о. Иоанн приветствовал Государя Императора следующею речью: «Государь! на мощных раменах Твоих покоится Россия, а Тебя держит и благодатно греет в объятиях Своих Святая Церковь; Твое имя непрестанно в устах, и в сердце Ея. Кронштадт — твердое и грозное ограждение столицы Твоей, весело встречает Тебя в стройных рядах войска морского и крепостного и в лице мирных граждан. А Господь Бог, возседящий на престоле Святем Своем в храме сем, посвященном Первозванному Апостолу, осеняет Тебя, Помазанника Своего, Своим отеческим и вседержавным благословением. Гряди возвеличенный от Него скипетром и державою, поклонись Ему, Царю Царей, перед которым преклоняются небо, земля и преисподняя и возвесели сердца наши светлым Царским и Отеческим взором Своим». Вслед за этим было совершено о. Иоанном, в сослужении соборного причта и многих других духовных лиц, краткое молебствие, после чего Их Величества и Их Высочества изволили осматривать Собор.
В память этого посещения Их Величествами и Их Высочествами Андреевского Собора, в нем вскоре после того была утверждена, на внутренней стороне правого подкупольного столбища, доска из белого мрамора со следующею на ней надписью вырезанными и вызолоченными буквами: «1903 года Мая 8 дня Их Императорские Величества: Государь Император Николай Александрович., Супруга Его Государыня Императрица Александра Феодоровна, Вдовствующая Государыня Императрица Мария Феодоровна и Великие Князья: Наследник Михаил Александрович, Генерал-Адмирал Алексей Александрович и Главнокомандующий СПБ. округа Владимир Александрович почтили посещением сей Кронштадтский во имя Св. Апостола Андрея Первозванного Собор и изволили выслушать краткое молебствие»
В 1908 году причт Андреевского Собора понес тяжкую утрату: 20 декабря скончался досточтимый и великий пастырь отец Иоанн Ильич Сергиев, прослуживший в Кронштадтском Андреевском Соборе 53 года.
После смерти о. Иоанна настоятелем был назначен ключарь Собора протоиерей А. П. Попов. В 1912 году, после непродолжительной, но тяжкой болезни, скончался и Александр Петрович Попов.
В настоящее время соборный причт следующий: настоятель протоиерей о. Павел Виноградов; священники: о. Николай Петровский, о. Сергий Преображенский и о. Дмитрий Каменоградский; диаконы: Тимофей Спустнииков, Павел Михайловский и Иван Лебедев; псаломщик Матвей Киселев; староста — кронштадтский купец Иаков Калинникович Марков.
Морская Богоявленская церковь.
Второю старейшею по времени церковью в Кронштадте была морская Богоявленская. Возникновение её было вызвано следующими обстоятельствами. Небольшое селение, основанное Петром Великим на острове Котлине, с каждым годом увеличивалось, а потому вскоре единственная на острове деревянная церковь Св. Андрея Первозванного, находившаяся в западной части города, оказалась слишком недостаточною для всего народонаселения. Служащие во флоте и при адмиралтействе, число которых простиралось до 10000, а временами и более, проживавшие в морской слободе, находившейся в восточной части города, называемой «горою», в особенности нуждались в жраме Божием; собор же Св. Андрея Первозванного находился в дальнем от них расстоянии и был отделён лесом, через который опасно было проходить, по причине случавшихся там разбоев и грабежей. Эти причины, представленные Императору Петру Великому, побудили его собственноручно написать во время своего пребывания в Астрахани в 1722 г. июля 13 дня указ о построении в морской слободе храма во имя Св. Богоявления Господня. Но к исполнению державной воли Петра было приступлено уже после его смерти9). В 1728 г. началась постройка церкви, а в 1731 г., 24 Мая совершено было освящение нового храма.
Место для церкви Богоявления Господня было избрано и указано Императором Петром Великим (см. план № 1). Известно, что Государь часто приезжал в Кронштадт и жил иногда по несколько дней, лично наблюдал за ходом по устройству гаваней, каналов и укреплений. Любимым местом пребывания Императора была восточная часть острова; берег против нынешней Средней гавани был сухой и возвышенный, с него открывался прекрасный вид на рейды и море, По преданию на этом берегу росли два огромные дуба, под тенью которых и любил сидеть Пётр Великий. Как известно, Государь весьма высоко ценил дубовый лес, весьма пригодный для кораблестроения и заботился о его сбережении; Им издан был даже указ, чтобы никто, даже помещик на своей земле, не отваживался рубить дубового леса без ведома и разрешения адмиралтейской Коллегии. В одном старинном описании Кронштадта говорится: «ещё замечательны на берегу два огромные старые дуба — большая редкость в этих местах. Его Царское Величество с первой минуты своего утверждения на острове содержит их в особом почёте и приказал обнести палисадником, а в тени их устроить маленькую сквозную беседку, откуда прекрасный вид на море и на рейды и в которой Он пирует летним временем. На тот же конец в одном из дубов вырублен по приказанию Царя небольшой створчатый поставец для стаканов и тому подобного10). На этом месте, вблизи своих любимых дубов, Пётр Великий и указал в 1722 г. построить для моряков церковь во имя Богоявления Господня. Храм был деревянный, крестообразного вида, без печей, с одним престолом во Имя Богоявления Господня. Храм был весьма обширный и вмещал до 1300 молящихся11). Особенную красоту и величие старой Богоявленской церкви придавала высокая семиярусная колокольня; она была далеко видна со всех сторон моря и служила днём вместо маяка для плавающих судов. По своей большой высоте и лёгкости колокольня Богоявленской церкви считалась в своё время чудом архитектуры12). Говорят, что она видна была из окон Зимнего Дворца и Император Николай Павлович чрезвычайно удивился, когда однажды утром не заметил знакомый Ему Кронштадтской колокольни. Его Величеству объяснили, что колокольня вместе с церковью, по ветхости своей, разломана. Это было в 1841 г.
В 1737 году церковь была обнесена деревянной оградой, которая простиралась от Галкиной улицы к востоку до угла Чеботарёвой улицы. По словам старожилов, позади алтаря был глубокий колодезь, имевший чистую и вкусную воду; здесь же находилось несколько дубов, которые благоговейно сохранялись долгое время в память основателя храма Императора Петра Великого13).
При церкви в 1741 г. устроено было кладбище, на котором погребены многие современники и сподвижники Петра Великого. В 1810 г. предпринят был капитальный ремонт церкви. По случаю этого ремонта богослужение в церкви было прекращено до конца декабря 1811 г., а церковная утварь, ризница, иконы были перенесены на это время в частное помещение, в котором резолюциею митрополита дозволено было отправлять утреню, часы и необходимые церковные требы; для служения же литургии назначались Богоявленским священнослужителям приделы других кронштадтских храмов. Вскоре это найдено было неудобным и, с разрешения митрополита, 13-го июня 1810 г. поставлен временной иконостас, престол и жертвенник в этом частном помещении, и стали совершаться службы церковные. С 20 декабря 1811 г. богослужения начались снова в церкви Богоявления. В 1829 г. приход Богоявленской церкви, состоявший из морских и адмиралтейских чинов, увеличился до 22000, не считая их жён и детей, т. е. почти в 17 раз больше того числа, какое могла вместить церковь. Принимая во внимание недостаточность помещения церкви и ветхое состояние, церковный причт и комиссия, свидетельствовавшая здание, обратились с ходатайством о постройке новой церкви.
В 1840 г. случилось серьёзное повреждение на колокольне: упали две свинцовые гири весом около 25 пудов и проломили пол. Вскоре богослужение в этой церкви было прекращено, но самое здание продолжало стоять в течение года. 5 декабря 1841 г. здание церкви было окончательно разобрано, фундамент снят до основания и самое место сравнено с остальною землёю. Когда Богоявленская церковь приходила в большую ветхость и становилась небезопасною для отправления богослужения, морским начальством предпринята была постройка нового храма для морских чинов Кронштадта при морском манеже. Эта церковь, созданная во имя св. Николая Чудотворца, была освящена обер-священником В. И. Кутневичем 30-го января 1841 г. При этом, в видах скорейшего начала богослужения в новоустроенной церкви, в неё перенесены из старого храма Богоявления жертвенник, престол и ризница. Но новая церковь не могла заменить вполне прежнюю Богоявленскую, так как в будни, в манеже, производились учения, и службы совершать было нельзя. Вследствие этого утварь и ризница были перенесены в бывшую госпитальную церковь св. Александра Невского, помещавшуюся в 5-м новослужительском флигеле (на Павловской улице). В этом здании Богоявленская церковь помещалась до лета 1844 года, когда по случаю перестройки 5-го новослужительского флигеля, она была упразднена. Большая часть церковных принадлежностей перенесена в манежную церковь, а остальные в портовые магазины. В 1847 год, по случаю капитального ремонта здания морского манежа, была закрыта и эта церковь.
Чтобы не оставить моряков без храма Божия и не лишить их совершенно участия в церковной службе, Кронштадтским морским начальством в том же году приобретён был частный дом для помещения Богоявленской церкви. Дом этот находился на углу Осокиной площади и Малой Екатерининской улицы и составлял собственность капитана фон-Дезина. Несмотря на тесное и плохое помещение, церковь в доме фон-Дезина находилась до 1862 года.
В начале 1861 года было поручено городскому архитектору Трапезникову составить план и смету на постройку нового храма. В том же году началась постройка церкви, а 23 сентября 1862 г. уже состоялось её освящение.
Этот храм был построен в северо-западном углу ограды старой Богоявленской церкви с таким расчётом, чтобы он не препятствовал в будущем времени давно предполагаемому сооружению постоянного каменного храма. Существующий ныне храм — двупрестольный14), деревянный, вмещающий в себя до тысячи человек молящихся.
Так как Богоявленская церковь предназначалась для моряков, то на некоторых иконах были изображены, вероятно по мысли основателя храма, Императора Петра I-го, священные события, происходившие на море и напоминавшие морякам о силе и власти Божией над водной стихией15).
Между ценными памятниками прежнего храма Богоявления сохраняется до настоящего времени в церкви св. Николая чудотворца, что в морском манеже, Св. Евангелие, пожертвованное священником о. Евстратием в 1754 году, в царствование Императрицы Елизаветы Петровны16).
Весьма важную и дорогую святыню нынешнего храма Богоявления составляет небольшой золотой с эмалью крест св. апостола Андрея Первозванного. Крест помещён на белом круглом медальоне из слоновой кости, вставленном в рамку из тёмного бамбукового дерева. Медальон и рамка, по преданию, выточены собственноручно Императором Петром I-ым. При этом Кресте находится голубая Андреевская лента, Высочайше пожалованная после смерти Петра Великого в основанную им морскую церковь в Кронштадте. Эта святыня, как вещественный памятник Государя Петра I-го, была предметом особенного чествования во время празднования в Кронштадте 200-летнего юбилея дня рождения Императора Петра Великого, 30 мая 1872 г.
Владимирский крепостной собор.
Третьею по времени возникновения церковью следует считать церковь гарнизонного полка, находившуюся вблизи места нынешнего Владимирского крепостного собора. Хотя точное время сооружения этой церкви неизвестно, но судя по надписи на иконе Владимирской Божией Матери (точная копия с чудотворной иконы), хранящейся теперь в крепостном соборе и писанной в 1703 г., можно предполагать, что в честь этой иконы и была построена первая церковь, сооруженная не позднее 1730—1735 г.17). Эта историческая икона находится теперь по правую сторону Царских врат нынешнего каменного храма. За неимением каких-либо документов о времени сооружения первой Владимирской церкви, приходится предполагать не был ли второй придел, находившейся на косе полковой церкви, перенесен в город приблизительно на то место, где находится теперь Владимирская церковь?
Нынешний настоятель Владимирского собора, протоиерей Иоанн Невдачин, только что нашел в архиве крепостного инженерного управления нижеследующие отрывочные сведения.
В 1753 г. возведена на доброхотные пожертвования православная походная церковь во имя Владимирской Божией Матери. В 1764 г. эта церковь была ремонтирована, а в 1798 г. была уже в довольно ветхом состоянии. В 1801 г., пришедшую в совершенную ветхость, церковь сломали и возвели на том же месте такую же деревянную. Эта церковь была сооружена иждивением Кронштадтского гарнизонного полка и других команд сухопутного ведомства. В то же время по восточную сторону церкви за алтарем была выстроена и часовня. В 1825 г. построен деревянный двухэтажный дом для причта Владимирской церкви. В ночь с 9-го на 10-ое июля 1826 г. сгорела часовня. В 1831 г. церковь Владимирской Божией Матери была заново реставрирована.
Старая деревянная церковь, стоявшая на углу Владимирской и Михайловской улиц и вмещавшая только 500 человек, не удовлетворяла нуждам местного крепостного гарнизона, состоящего из 4500 нижних чинов. 21-го Декабря 1872 года Высочайше разрешено было построить более просторную каменную церковь.
В ночь с 20-го на 21-ое октября 1874 года старая церковь сгорела. Для новой церкви инженерное ведомство прикупило место, соседнее с церковным, выходящее на Николаевский проспект и Владимирскую улицу, у купца Ильина за 7050 руб. сер. Постройка новой церкви начата в 1875 году, а вчерне окончена в 1879 году. Внутренняя же и внешняя отделка храма закончена в 1882 году. Стоимость всей постройки обошлась казне в 205,909 руб.
Для удовлетворения религиозных нужд местного гарнизона, на месте сгоревшей, построена была временная деревянная церковь. По миновании надобности временная церковь была разобрана, а из материала её построен Мариинский приют для вдов и сирот военно-морского духовенства.
Новый каменный храм освящен 24 февраля 1880 года главным священником Петром Евдокимовичем Покровским в честь св. иконы Пресвятой Богородицы, именуемой Владимирскою. В описи церковного имущества кронштадтского крепостного Владимирского Божией матери собора значится, что сия икона Владимирской Божией Матери написана в 1703 году, а в 1735 г. украшена сребровызолоченной ризой с венцом и разноцветными камнями и для неё сделан бронзовый киот. На самой иконе надпись: «сей образ написан ?СI года мая 29 дня, оклад сделан 1735 года февраля 20-го дня. ?CI — славянские цифры означают 7210 лет от сотворения миpa, из них вычесть 5507 (число лет до Р. X.) получаем 1703 г.
Эта глубокочтимая местная святыня современна основанию города Кронштадта и крепости. Это то обстоятельство отчасти и дает повод предполагать, что настоящая икона Владимирской Богоматери не находилась ли в той церкви, которая была на Косе и срублена по приказанию Императора Петра I на Олонецкой верфи для вновь строящейся Кронштадтской крепости.
Храм этот в 1902 году переименован в собор.
Протоиерей о. Иоанн Невдачин предполагает в течение настоящего года все-таки найти такие архивные документы, которые дадут ему возможность составить более или менее подробную и верную историю Владимирского собора.
Церковь Успения Божией Матери.
Первоначально церковь Успения Пресвятой Богородицы находилась на Соборной площади, между нынешним собором и домами Зеленого и Пименовой, на месте Соборного сквера (см. план № 2). Местность эта в то время называлась «Купецкое селение».
Церковь была деревянная двухэтажная, построенная купеческим обществом. Она была освящена в 1760 г. и кроме главного престола во имя Успения Пресвятой Богородицы имела еще три придела; во имя Св. Предтечи и Крестителя Иоанна, Святителя Николая Мирликийского Чудотворца и Святителя Дмитрия митрополита Ростовского. 22 декабря 1787 г. в эту церковь был переведен кронштадтский Андреевский собор, который здесь находился до окончательной отстройки нынешнего каменного собора, т. е. до 26-го августа 1817 г. Сама же Успенская церковь существовала до 1819 г., когда, по ветхости, была разобрана.
Современная церковь Успения Божией Матери начата постройкою вместе с каменным домом городских присутственных мест. Она считается домовою и приписана к кронштадтскому Андреевскому собору. Закладка дома была произведена 25 июня 1833 г. Церковь оставалась неосвященной около 6 лет, так как в это время шли пререкания между причтом Андреевского собора и купеческим обществом, желавшим иметь отдельный причт, на что соборное духовенство не соглашалось. По поводу этих споров возникла оживленная переписка, окончившаяся согласием купечества предоставить исправление церковных служб и треб в новом храме соборному духовенству.
Освящение церкви состоялось 26-го февраля 1842 г. До 1866 г. в церкви было только два престола и хотя на левой стороне для симметрии, и были Царские двери, но престола не было. В 1866 г., когда 4-го апреля в Петербурге произошло злодейское покушение на жизнь в Бозе-почившего Государя Императора Александра Николаевича, то наше купеческое общество, в память спасения, исходатайствовало устроить третий придел в честь празднуемого 4-го апреля святого преподобного Иосифа Песнописца.
Православно-эстонская во имя Воздвижения
Честного
и Животворящего Креста Господня.
Кронштадтское общество православных эстонцев, насчитывающее теперь болee 800 членов, состоит преимущественно из бедных тружеников. Не имея своей особой церкви, богослужение для православных эстонцев совершалось в разных церквах и не в определенное время, а тогда, когда данная церковь была свободна. Но случалось, иногда, особенно по большим праздникам, когда все церкви в Кронштадте были заняты, православные эстонцы оставались без божественной службы на родном им языке. Такое положение было особенно нежелательным именно для православных эстонцев, которые еще недавно были лютеранами. На помощь эстонскому обществу в таком важном деле пришел потом, поч. гражд. Н. А. Туркин (ныне умерший), известный своею благотворительностью. Н. А. Туркин купил прекрасную большую английскую церковь на углу Андреевской и Александровской улиц. Церковь эта была построена в 1737 году, обществом живших в Кронштадте англичан, и с тех пор в ней совершались богослужения до 1902 года, а затем, за уменьшением почти до полного отсутствия живущих в Кронштадте англичан, английским обществом было решено продать эту церковь, со всем прилегающим к ней местом. Продавая эту церковь, английское общество ставило в условие, чтобы в самой церкви была устроена или церковь же или, по крайней мере, дом для каких-либо религиозных собеседований. 4-го июля 1902 года Н. А. Туркин купил эту церковь, а 7-го июля пожертвовал её Кронштадтскому эстонскому обществу. Церковь вмещает более 1000 человек высокая, в два света. Алтарь расписан прекрасной живописью. На северной стороне алтарной абсиды написаны заповеди, символ веры и молитва Господня на английском языке. 1-го декабря того же года церковь была освящена.
Морской собор.
Последнею по времени сооружения и первою по грандиозности, красоте архитектуры и благолепию, церковью — является, освящаемый в этом году Морской собор во имя св. Николая Чудотворца, покровителя моряков.
С сооружением этого величественного, художественного по архитектуре, собора осуществилась давнишняя желанная мечта моряков иметь такой храм, который бы мог служить достойным украшением Кронштадта, этого главного гнезда русского флота, в котором волею его Создателя — Петра народилась, выросла и окрепла семья русских моряков. Этот новый грандиозный морской собор будет вместе с тем и памятником чинов флота, т. к. на внутренних стенах его можно читать имена всех деятелей, покрывших себя славою и принесших пользу родине. Таким образом, этот храм-памятник, в котором будет ежедневно приноситься искупительная бескровная жертва, будет связующим звеном прошедшего, настоящего и будущего русского флота, вечным свидетелем тех трудов, знаний и подвигов, которые послужили к славе родины и флота.
Просматривая дела о постройке собора в Кронштадте, можно видеть, что все главные командиры, начиная с адмирала Рожнова (в 1830 г.), возбуждали вопрос о крайней необходимости для чинов флота иметь поместительный собор. Много хлопотали главные командиры: ген.-ад. П. В. Козакевич и вице-адм. С. П. Шварц, но все хлопоты были безуспешны.
Такое безутешное положение столь важного дела подало мысль главному командиру вице-адм. Н. И. Казнакову снова возбудить вопрос о постройке морского собора. Это ходатайство имело успех и в 1897 году последовало Всемилостивейшее Государя Императора соизволение разрешить открыть подписку добровольных пожертвований на постройку храма.
Местом для постройки морского собора была выбрана площадь, называемая Якорной (ранее там лежали старые якоря), представляющая то удобство, что она совершенно свободна, расположена центрально между флигелями на Павловской и Екатерининской улиц и губернскими флигелями на Петровской улице и настолько просторна, что дает возможность устроить парк вокруг и имеет площадь для церковных парадов.
Вместительность храма рассчитана не менее, как на 5000 чел.
При составлении проэкта поставлено было в условие, чтобы высота купола была такая, чтобы он мог служить приметной точкой с моря, и чтобы крест морского храма был первым предметом, бросающимся в глаза мореплавателю.
1-го сентября 1902 года началась постройка собора. В этот день на месте постройки покойным о. Иоанном Сергиевым в присутствии главного командира вице-адм. С. О. Макарова и начальствующих лиц, и множества горожан, было отслужено молебствие. Всех собравшихся на молебен было несколько тысяч человек. Это вновь подтвердило, как кронштадтцы жаждут возникновения давно желанного собора.
8-го мая 1903 года в Высочайшем присутствии Государя Императора Николая Александровича, Государынь Императриц Александры Феодоровны и Марии Феодоровны, Государя Наследника Великого Князя Михаила Александровича и Великих Князей: Августейшего Генерал-Адмирала Алексея Александровича и Владимира Александровича, состоялась торжественная закладка морского собора. По окончании молебствия и провозглашения царского многолетия, крепость и суда, находящаяся на рейдах, произвели Императорский салют в 31 выстрел.
По окончании закладки, на разбиваемом близ собора газоне был посажен Государем Императором 32 годовалый дуб.
Строителем собора был архитектор профессор В. А. Косяков.
В плане собора повторен прием храма Св. Софии в Константинополе, но с иным отношением частей. Центральная открытая часть храма занимает около 185 кв. саж., т. е. вмещает до 3000 молящихся; кроме того, со всех сторон имеются обширные галереи с хорами над ними, отделенный от молящихся лишь с восточной стороны храма, где они служат для ризницы и библиотеки, а на хорах — для хранилища икон с упраздненных судов и других священных реликвий. Алтарь трехпридельный.
Главные размеры собора следующее: внешняя длина с крыльцами 39 саж., ширина 30 саж. Сторона центрального кв. 11,2 с. Пролеты главных арок 10,76 с. Высота до основания главного купола 24,5 саж. Внешняя высота с крестом 33 саж.
В виду громадности и сложности сооружения, до приступа к работам проект был разработан с возможною полнотою.
Фасад собора облицован заграничным кирпичом и терракотой, стоимостью (за сложением пошлин) около 135.000 рублей. Главный купол и купола звонниц украшены медными рельефными орнаментами, вызолоченными по мардану. Наружная отделка фасадов, упомянутою выше облицовкою светлым желтоватым кирпичом, украшена гранитным цоколем, полированными гранитными колоннами порталов, терракотою и, в небольшом количестве, майоликою и мозаикой.
Внутри собор предположено украсить росписью лишь в алтаре и на сводах северных и южных хор, поддерживаемых колоннами; колонны эти, равно как и наличники внутренних дверных проемов, покрыты искусственным мрамором и увенчаны богатыми капителями; карнизы покрыты лепными орнаментами. Стены по низу решено было обнести высокою панелью из цветного мрамора, где на черных досках будут высечены имена погибших чинов флота. Остальные части храма предположено покрыть ровным колером.
Окончательная стоимость собора с полным его оборудованием и вспомогательными сооружениями исчислена в 1.876.000 рублей, а окончание всех работ назначено к июню 1913 года.
Корреспондент «Вечернего Времени», осматривавший собор, дает следующее его описание:
«Рассчитанный на 5,000 молящихся, кронштадтский собор поражает своей грандиозностью и оригинальностью внутренней отделки, в старинном византийском стиле
Художественно-декоративная роспись сводов и стен на хорах и внизу, работы художника М. М. Васильева, — частью под мозаику, частью под фески, — ласкает глаз гармонией тонов и своими жизнерадостными, удивительно мягкими, матовыми красками. Но что особенно красиво в соборе это — иконостас работы скульптора Н. А. Попова. Он весь — из белого мрамора, с мозаичными вставками и такой, удивительно тонкой, ажурной резьбой, что на верхнюю часть иконостаса надо любоваться в бинокль. С такой любовью работали для храма только в старину.
Сделанный из мелкого мрамора, в тонкой медной оправе, пол украшен интересными мозаичными фигурами из морского царства — рыбами, медузами, морскими растениями, и даже — корабликами. К морскому храму это очень идет: внизу — море, а вверху — небо! Таков замысел талантливого строителя, проф. В. А. Косякова».
В заключение следует отметить, что в деле сооружения собора горячее участие принимают Их Императорские Величества, участвовавшие в торжестве закладки, посетившие собор в начале его внутренней отделки и неоднократно осматривавшие представляемые Им по желанию Его Императорского Величества рисунки и модели художественной отделки собора. Последним актом Высочайшего внимания к делу построения собора является пожертвование Его Императорским Величеством с Петергофской гранильной фабрики Бухарского ляпис-лазури для части внутренней отделки храма, а именно для украшения престолов и кафедры для проповедника.
Кроме вышеперечисленных церквей имеются еще следующие домовые:
1. Во имя св. Александра Невского — в Николаевском морском госпитале. Сооружена одновременно с зданием госпиталя в 1840 году.
2. Во имя св. Николая Чудотворца — в морском манеже. Освящена 30-го января 1841 года.
3. Во имя св. Николая Чудотворца — при Морском Инженерном Училище Императора Николая I. Сооружена при учреждении в Кронштадте штурманского полуэкипажа, переименованного впоследствии в Штурманское Училище. Церковь освящена 1-го февраля 1847 года.
До 1847 года в здании Училища была другая церковь, которая в 1813 году была приписана к соборному приходу. Время освящения прежней церкви относится к 1771 году, когда в Кронштадте был основан Морской Корпус. 10-го мая 1846 года эта церковь была разобрана, а в следующем, 1847 году, отделана и освящена ныне существующая. Иконостас, престол, жертвенник, местные образа, хоругви были переданы в 1846 году во вновь отделываемую тогда церковь, также во имя св. Николая Чудотворца, при I учебном экипаже (ныне гимназическая).
4. Во имя св. Николая Чудотворца — в помещены мужской гимназии.
5. Во имя св. Александра Невского — при Доме Трудолюбия. Сооружена одновременно с постройкою этого дома и освящена в 1886 году.
6. Во имя св. Иоанна Рыльского — при тюрьме гражданского ведомства. Освящена 11-го октября 1900 года после капитального ремонта.
7. В честь св. Иконы «Всех скорбящих радости» — в исправительной тюрьме военного ведомства.
8. Князь-Владимирская — при сухопутном манеже.
9. В доме Александро-Невского отдела попечительства о народной трезвости, находящемся на углу Бочарной и Богоявленской улице, была в конце 1906 года сооружена церковь. Иконостас для этой церкви был доставлен с учебного судна «Генерал-Адмирал».
10. В доме Туркина на Викторской улице.
11. Старообрядческая — на Сайдашной улице.
12. Во имя св. Благоверной Царицы Александры в помещении Александринской женской гимназии.
ЧАСОВНИ.
Кроме вышеупомянутых (в отделе о церквах) часовен, в Кронштадте имеются еще следующие:
Часовня за Петербургскими воротами. Эта часовня каменная, снаружи облицованная гранитом, сооружена в 1903 году. Строилась инженером В. П. Шаверновским и А. И. Викселем на средства церкви Богоявления Господня и на добровольные пожертвования.
Церковь-Часовня при Николаевском Морском госпитале. По инициативе покойного главного доктора В. И.Исаева и усердием петербургского купца А. И. Юркина и других жертвователей была сооружена каменная, красивой архитектуры церковь-часовня во имя св. Николая Чудотворца, освященная в декабре месяце 1905 года.
Часовня во дворе Адмиралтейства Императора Петра I. Освящена 20-го марта 1910 года. Часовня сооружена усердием мастеровых означенного Адмиралтейства; построена из кирпича и гранита по чертежам и под наблюдением корабельного инженера М. В. Шебалина.
Часовня у Кронштадтских ворот.
Часовня у Лесной биржи — сооружена на средства комитета лесной биржи, служащих и рабочих. В 1910 году, 30-го мая, часовня была освящена.
Церкви иностранных вероисповеданий,
Евангелическо-Лютеранская церковь св. Елизаветы.
Самою старейшею из церквей других вероисповеданий, бесспорно, является евангелическо-лютеранская церковь св. Елизаветы, находящаяся у Петербургских ворот.
О существовании этой церкви упоминается еще в 1707 году.
Первое время отдельного здания не было, а богослужения совершались в доме адмирала Крюйса.
В 1719 году основан в Кронштадте евангелическо-лютеранский приход, а 24-го мая освящен дом, приспособленный для церкви из недоконченного амбара. В 1724 году были сделаны пристройки и некоторые внутренние изменения. В этом помещении совершались богослужения до 1753 года.
В 1750 году было приступлено к постройке новой церкви, а 1-го мая следующего года совершена закладка её. Освящение состоялось 12 декабря 1753 года. Эта новая церковь была деревянная на каменном фундаменте. Вокруг церкви было устроено кладбище. В ночь на 12марта 1833гола церковь сгорала.
Первым долгом церковный совет обратился к английской конторе с просьбой разрешить совершение божественной службы в местной англиканской церкви. Контора, с выражением соболезнования, дала своё разрешение, и братская церковь открывалась немецкому приходу по воскресным и праздничным дням от 9 до 11 часов.
«Иметь опять собственную церковь стало теперь серьезным и важным вопросом для всего прихода. Крайняя необходимость чувствовалась всеми, но откуда и как получить средства? Императором России в то время был Николай I. Великодушный, благочестивый и благородный, этот Державный Монарх способствовал всячески как духовному, так и гражданскому благу своих подданных, без различия вероисповедания, и построил за свой счет уже несколько лютеранских церквей. На Него поэтому обратились взоры прихода, Его великодушие дало надежду на вырастающую, из пепла старой, новую церковь. В подписанном пастором и всеми старшинами прошении излагалась бедность прихода и в особенности то обстоятельство, что состояние на службе гарнизона и флота офицеры и нижние чины лютеранского вероисповедания составляют большинство местного евангелического прихода. Благодаря ходатайству губернатора гор. Кронштадта — Рожнова «прошение предлагалось на дальнейшее споспешествование морскому министру князю Меньшикову. Этот высокопросвещённый муж с большой готовностью позаботился о нужде прихода, предоставляя исполнение доброго дела великодушию Императора». Со свойственной милостью Государь Император произнес знаменательное «быть по сему», и тотчас было дано повеление на выдачу требуемых сумм из государственного казначейства. Согласно утвержденному Его Императорским Величеством чертежу назначились 145.000 рублей ассигнациями на постройку церкви и нового пастората с пристройками».
Относительно постройки церкви надо прибавить следующее: чертеж церкви был составлен инженер-подполковником Белль и смета на церковь и орган была составлена на 105.000 рублей. Решили выстроить церковь на старом её месте. Государь же сделал несколько изменений в фасаде и повелел выстроить церковь на месте пастората, этот последний пришлось, поэтому сломать и выстроить снова. Новая смета была составлена на 148.000 рублей. Этот план был утвержден, но также несколько изменился, т. к. Государь предназначил для церкви участок земли, на котором она и сейчас находится. Так как и на постройку пастората деньги были ассигнованы, то выстроили и его также из камня, т. к. на вышеуказанном месте не разрешалось строить деревянный.
В 1834 году, 22 мая, была заложена новая каменная.
Освящение новой церкви состоялось 20 декабря 1836 года.
Согласно Высочайшей воле, объявленной 24-го июня 1852 года, евангелическо-лютеранская церковь принята в строительную часть кронштадтского порта.
В 1837 году эту церковь три раза посетил Государь Император Николай I. 13-го января Его Величество был вместе с принцем Фридрихом Прусским, а в марте месяце в сопровождении князя Меньшикова. 6-го июля того же 1837 года церковь посетила вся царская семья в сопровождении многих принцев. В июле 1840года Император Николай I вместе с герцогом Максимилианом Лейхтенбергским опять почтил эту церковь своим посещением18).
Эстонско-Финско-шведская церковь во имя Св. Николая.
В 1868 году, 28-го июля, освящена новая лютеранская церковь для финнов, эстов и шведов. Эта церковь построена на площади близь Петербургских ворот, почти рядом с немецко-лютеранскою церковью Св. Елизаветы. Издали она отличается своим грандиозным чисто-готическим шпицем и готическою довольно красивою архитектурой с высокою остроконечною крышей. Во всем, за исключением входного портика, сохранен довольно правильно чисто-готический стиль. Высокие стрельчатые окна, остроконечная прямая крыша и шестиугольный выдающийся алтарь с выступами и устоями, все это довольно правильно и напоминает средневековую архитектуру, прекрасные памятники которой сохранились в средней Европе, во Франции и в Англии. До постройки этой церкви богослужения совершались в лютеранской церкви Св. Елизаветы, в которой сосредоточивались приходы немецкий, латышский,финский, эстонский и шведский.
Римско-Католическая церковь.
В 1797 году директор Морского Кадетского корпуса (помещавшегося в Итальянском дворце в Кронштадте, где ныне Морское Инженерное училище) Голенищев-Кутузов получил Высочайшее разрешение на совершение католических богослужений в городе Кронштадте.
В 1798 году была освящена первая римско-католическая часовня во имя Св. апостола Павла, устроенная в здании Морского кадетского корпуса на средства Морского Министерства.
В 1804 году настоятель этой первой часовни-церкви аббат Мезоннэ был назначен капелланом морских и сухопутных церквей г. Кронштадта и с тех пор его преемники исполняют эту обязанность.
В 1808 году, 21 Мая, по приказанию Морского Министра были приобретены на Немецкой (теперь Красной) улице два деревянных дома (бывшие г-на Цыпленкова), из которых один был переделан под церковь, а другой предназначен для причта19).
В 1837 году по Высочайшему повелению Императора Николая I начата постройкой ныне существующая каменная церковь на месте, указанном Его Величеством. 24 октября 1843 года церковь эта была освящена для совершения в ней богослужения. В 1850 году, 6 августа, совершено было торжественное её освящение епископом Игнатием Головинским, во имя Свв. Апостолов Петра и Павла.
Кронштадтская римско-католическая церковь — каменная, круглая, в виде башни, напоминающая римский Пантеон, с плоской куполообразной крышей и с железным вызолоченным крестом по средине крыши. Перед церковью портик в коринфском стиле с четырьмя каменными колоннами. С Николаевского проспекта и Кронштадтской улицы церковь окружена садом, отделенным от улиц чугунною оградою. Над дверями, ведущими из притвора в церковь, имеются хоры, поддерживаемые четырьмя колоннами и занимающие площадь в 81/2 кв. сажен. На хорах помещается орган в 11 регистров.
В церкви три престола: главный во имя Вознесения Господня, по левую от входа сторону — во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, по правую — во имя Свв. апостолов Петра и Павла, покровителей прихода. Над этими престолами помещены соответствующие их наименованиям иконы.
Церкви на православном кладбище.
В 1788 году усердиемъ Кронштадтской купчихи Феодосии Прокофьевны Рыбниковой20) была сооружена на православном кладбище деревянная церковь во имя Св. Живональныя Троицы, освященная 5 октября того же года. Храм небольших размеров, однопрестольный. Первоначально крыша была деревянная, но в 1836 году покрыта железом и церковь вновь отремонтирована, как снаружи, так и внутри. До 1823 года она не имела отдельного причта, а богослужение в ней совершали по очереди священники Андреевского собора и Богоявленской церкви, которая до 1823 года числилась в епархиальном ведомстве. В силу указа Его Императорского Величества Правительствующему Синоду от 8-го октября 1823 года за № 4848-м, положено иметь при храме одного священника и двух причётников. В 1858 году церковь была вторично ремонтирована старостою А. И. Неустроевым на церковные суммы21).
Вследствие ветхости и маловместительности этого храма была заложена 29 сентября 1862 года новая более вместительная церковь также деревянная и также в честь Св. Живоначальныя Троицы, существующая и по настоящее время. Освящение новой церкви было совершено 19 сентября 1865 года митрополитом Исидором.
В 1906 году старую кладбищенскую церковь в виду её якобы ветхости, местный причт закрыл, и она была в третий раз заново отремонтирована церковным старостою потом, почетн. гражд. Ив. Як. Лебедевым по его ходатайству на средства города, а 14 декабря освящена епископом Кириллом (в миру Константин Смирнов), Кронштадтским уроженцем.
Новая кладбищенская церковь была построена по чертежам и рисункам известного архитектора Кавоса, строителя большого театра в Москве, православной церкви в Париже и многих других больших и художественно исполненных зданий. Церковь построена из отличного леса на высоком каменном фундаменте. Стиль архитектуры древний византийский, с пятью главами и колокольней. Снаружи эта церковь очень красива. Отдельные её части весьма пропорциональны, а целое очень гармонирует с общим характером и представляет собою совершенно полную картину небольшого, но красивого храма первых веков греческого христианства.
Внутри церкви та же простота стиля и тот же строгий византийский характер иконостаса, паникадила и других украшений. При постройке церкви особенно ревностно хлопотали староста Тимофей Петрович Сидоров и член строительного комитета Александр Иванович Лебедев.
Церковь на военно-морском кладбище
во имя св. преподобного Сергия Радонежского Чудотворца.
В 1899 году, 22 сентября, была освящена на военно-морском кладбище церковь во имя св. преподобного Серия Радонежского, сооруженная по инициативе покойного коменданта крепости генерал-лейтенанта Владимира Николаевича Брылкина и старанием капитана Сергея Петровича Цервицкого (недавно умершего.).
КЛАДБИЩА.
В Петербурге хоронить умерших при городских церквах было строго запрещено еще в царствование Императрицы Анны Иоанновны, но в Кронштадте этот обычай долго не уничтожался и здесь хоронили при городском соборе, Владимирской, Богоявленской и иноверных церквах —лютеранской и католической. Когда копали рвы под фундаменты собора, Владимирской и Богоявленской новых церквей, то находили много костей погребенных. Точно также, когда порт обносили обводным каналом, то, по словам старожилов, было вывезено много костей на местное кладбище.
Первоначально православное кладбище было на Толбухиной косе, где существовала церковь Преображения Господня. Что кладбище было в этой местности, тому может служить отрытый там 33 года тому назад, в песке, надгробный памятник (плита) первому кронштадтскому коменданту, фамилию которого трудно разобрать, поставленный в 1727 году. Памятник этот усердием бывшего помощника кладбищенского старосты Я. Н. Соколова перевезен на местное православное кладбище, над ним устроена железная крыша и он установлен против дома священника кладбища.
Вероятно, за дальностью расстояния Толбухиной косы от города, кладбище было перенесено на то место, где теперь находится морская лаборатория, и где еще лет 30 тому назад можно было видеть покривившиеся и свалившиеся надгробные плиты. Место это занято морским ведомством, а кладбище перенесено дальше от города, где оно находится и в настоящее время.
Иноверческие кладбища находятся в разных частях загородного квартала: английское и лютеранское (немецкое) по дороге, соединяющей Цитадельскую и Кронштадтскую дороги, позади морских огородов; эстонское и финское лютеранское против православного кладбища; позади последнего, далее к морю, находятся кладбища: римско-католическое, еврейское и, татарское. Кроме того, тут же находится еще, так называемое холерное кладбище, в котором без разбора во время свирепствовавших холер погребены: русские, лютеране, католики, евреи и татары.
В 1888 году, рядом с православным кладбищем, ближе к городу, устроено военно-морское кладбище. На этом кладбище погребаются нижние чины и офицеры разных родов оружия.
1) Из архивных документов, хранящихся при нынешней кладбищенской церкви во имя Св. Троицы.
Сведения заимствованы из документов на страницах: 56, 60, 61, 69, 78 и 113 общих дел кладбищенской церкви, прошнурованных и скрепленных подписью и печатью священника Иоанна Богоявленского в 1910 году.
2) Туренский. «Кроншт. Андреевский собор».
3) И. Туренский. «Кроншт. Андр. Собор», стр. 48.
4) «Кроншт. Вестн.» за 1885 г. № 141, статья М. Юганова.
5) И. Туренский. Кронштадтский Андреевский собор.
6) И. Туренский. «Кронштадт. Андреевский Собор»; стр.: 90, 91, 93, 94, 95.
7) И Туренский. «Кронштадт. Андреевский Собор»; стр. 96.
8) Там же, стр. 96.
9) «Морской Сборн.» 1885 г., т. XVII, м. август; стр. 196, 197.
10) Описание С.-Петербурга и Кроншлота в 1710 и в 1711 гг. стр. 35.
11) «Кронштадтская старина». «Кроншт. Вестн.» 1884 г. № 89
12) «Достопятности С.-Петербурга и его окрестностей», П. Свиньина, кн. IV стр. 135.
13) «Кронштадтская морская Богоявленская церковь». Священник Иоанн Морев, стр. 6.
14) 5-го октября 1904 г., в день тезоименитства Его Императорского Высочества Государя Наследника Цесаревича и Великого Князя Алексея Николаевича, состоялось торжественное освящение нового правого придела во имя святителя Алексея митрополита Московского.
15) Свящ. Иоанн Морев. «Кронштадтская морская Богоявленская церковь», изд. 1892 г., стр. 17—28.
16) Там же, стр. 29.
17) А. В. Шелов «Исторический очерк крепости Кронштадт».
18) Подробное описание этой церкви имеется в брошюре «К истории немецкого прихода церкви св. Елизаветы в городе Кронштадте" изд. 1902 г.
19) Из архивных документов Римско-Католической церкви.
20) Эта церковь построена взамен пришедшей в ветхость самой первой Кронштадтской церкви Преображенской (о чем было упомянуто в начале настоящей главы).
21) Все сведения заимствованы из архивных документов нынешней Кладбищенской церкви.
|
|
|
|
